בתחילת הקורס תפסתי את קהלת כטקסט מעט מדכא המדגיש את חוסר התוחלת בחיים ("הכול הבל"). ככל שהעמקתי, הבנתי ש"הבל אינו רק ביטוי לריקנות, אלא מייצג תנועה, נשימה, חיים" (מתובנת שער ד). המפנה הפרשני חל כשגיליתי את הרובד הפואטי של המטפורה: "ההבל הוא אדים או נשיפה – דבר רגעי וחולף, אבל חלק מהחיים" (רפלקציה למבואה רביעית). זה הוביל לתובנה ש"קהלת לא בהכרח אומר שהכול חסר משמעות, אלא שהמשמעות רגעית".תובנה מרכזית:המפתח להבנת קהלת טמון במתח בין הכרה בארעיות הדברים לבין קריאה לאקטיביות: "דווקא ההכרה בארעיות החיים מעניקה להם משמעות" (סיכום תובנות). הוא מציע "לא פתרונות – אלא אומץ לחיות בתוך השאלות" היבט מעורר חשיבה :ערעור על תפיסת הגמול ("מדוע צדיק ורע לו?") עורר אצלי תהליך עמוק. גיליתי שקהלת "מערער על האפשרות להישען על חוקיות קבועה" (שער ה), ובמקום ייאוש, מציג את "יראת אלוהים כתחושת פליאה וענווה – לא כפחד" (תובנה משער ב). הדבר מאלץ אותי לבחון מחדש מהו צדק בעולם אקראי.

​

שאלה 2 

בשאלות ששאלתם בסיום כל יחידה והתייחסו לשאלות הבאות תוך שאתם מצטטים שאלות שהעלתם:זהו 2-3 שאלות מרכזיות שהעסיקו אתכם במהלך הקורסהאם גיבשתם מענים? איך?איזו שאלה נותרה פתוחה עבורכם?Answer text שאלה  2שאלות מרכזיות:"כיצד משפיע המתח בין תפיסת הגמול הטבעי לאלוקי על הבנת הצדק?" .מענה חלקי: הבנתי שקהלת "מציע לחיות מתוך אחריות וענווה מול המסתורין" ולא מצפה לתגמול צפוי."אם הכל 'הבל' וגורל אחד לכול – מה הטעם בבחירה בטוב?" (חלק ב').מענה: "התגובה לאבסורד אינה פסיביות, אלא עשייה מתוך אחריות – 'שלח לחמך על פני המים'" (תובנה משער ו).שאלה:"האם קבלת ההבל מובילה לוויתור על עומק, או דווקא מחזקת את החיפוש אחר מהות ?". אני נוטה לתשובה השנייה אך נותרת דילמה. "האם המשמעות נוצרת על ידי האדם או שיש משמעות עליונה?" התפתחות השאלות:מן הספק "האם קהלת תומך באופטימיות זהירה או בהורדת ציפיות?" (שער ו), הגעתי להבנה שהוא דווקא "מזמין להחזיק במתח" בין פעולה לקבלה.מספר מילים: 115הערותהערה: עשית עבודה נפלאה ומרתק לראות את השאלות והתשובות וההתפחות שלהם

שאלה 3

איזה קטע, פסוק או רעיון מקהלת מתחבר לחוויית החיים שלכם?כיצד אתם צופים יישום התובנות שרכשתם מלימוד קהלת בהקשרים עתידיים?מה למד אתכם קהלת על שאלות קיומיות ויסודיות?Answer

שאלה 3א.

"הבל" אינו רק ביטוי לריקנות – אלא גם לתנועה וחיים.בעבר חשבתי שהמילה "הבל" בקהלת מסמלת חוסר ערך מוחלט או אבסורדי קיומי, אך ניתוח המטפורה הראה לי היא הרבה יותר מורכבת ודינאמית. ההבל הוא אדים או נשיפה - דבר רגעי וחולף, אבל הוא גם חלק מהחיים. כלומר, קהלת לא בהכרח אומר שהכול חסר משמעות, אלא שהמשמעות רגעית ואינה נצחית כמו שהאדם רוצה לחשוב.ב.קהלת לימד אותי ש"החכמה אינה הבטחה לשליטה, אלא יכולת להתבונן במציאות בעיניים פקוחות" (תובנת שער ד). זה עוזר לי להתמודד עם אי-ודאות בהייטק, שם "עובדים מסביב לשעון... האם זה מייצר ריחוק מהשמחה?" (רפלקציה לשער ג).ג.השפעה על הבנת טקסטים:קהלת לימד אותי על משמעות.קהלת לא מבקשת להפסיק ולחפש משמעות, אלא להבין שהמשמעות נזילה ולא מוחלטת.הדבר לא אומר כי החיים חסרי טעם אלא שכדאי לחיות מתוך מודעות שהם חולפים, מה שנותן להם ערך. אין כאן קריאה להפסיק לשאוף, אלא להתמקד במה שבאמת חשוב ובמה שהאדם יכול להשפיע עליו בהווה